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　　自古人才，三晋为盛，云中为中原之极北，乃自古边陲重镇，人杰地灵，堪称"藏龙卧虎"之地。历史上曾出现过帝、王、将、相、名臣、学士以及科学家，这些历史人物的赫赫战功、人道惠政、手笔遗著，载入了云中的史册，给它增添了光彩，为后人所敬仰。
宣统帝王师李殿林
治河专家栗毓美
制铠专家孙威
勇烈公任举
鲜卑骄子拓跋
五代名将折从阮
文献皇后独孤伽罗
骑射美男独孤信
女中豪杰萧太后
巾帼英雄折太君
荐贤名相毕士安
慧眼皇后娄昭君
虎贲将军宋世杰父子
工部侍郎孙拱
改革先驱赵武灵王
铳器专家师翱
"大小曹将军"曹文诏、曹变蛟
抗倭英雄麻贵
 
 
宣统帝王师李殿林
　　李殿林，字荫墀，大同县西册田乡大王村人（原属阳高县，后归大同县）。据清代《大同府志》记载："元丞相脱脱墓，府东百二十里大王村，有碑记，大同李氏，其后也"。从上述情况可以推断，李殿林祖上系蒙古族人。
　　李殿林之父李增桂，共有五个儿子和一个女儿，长子李时中，次子是虚设，老三李士林，老四李毓林，老五李苑林，老六李殿林，女儿李美林。因为李殿林在李氏门中排行第六，故而，当地乡亲们都亲切地称呼他为"六大人"。李家当时在大王村中，虽然属于小康之家，但是常常遭受本村恶霸地主郝威的欺侮。所以，决心发奋图强改换门庭，不惜花费重金，延请浑源州水香寺的科举进士谢定书来到李家，专门教授六个儿女读书。由于谢定书先生知识渊博，督教学生有方，再加上李氏兄弟苦读不辍，因此，在同治、光绪年间，李家兄弟全部科考及第。
　　清同治甲子年间，18岁的李殿林赴太原乡试中文举。同治十年辛未科进士及第，多年来曾经历任：翰林院庶吉士、翰林院编修、广西学政、咸安宫总裁、日讲起居官总裁、科举会试主考官、内阁学士、礼部左侍郎、兵部右侍郎、广东乡试正考官、吏部左侍郎、江苏学政、正白旗汉军副都统、邮传部尚书、正黄旗汉军都统、吏部尚书、充经筵讲官司、参予政务大臣、吏部尚书协办大学士、礼学掌院大学士、赠紫禁城骑马，西苑门内乘二人肩舆，优礼有加。
　　李殿林平日居官慎守成法，廉洁奉公，馈遗无受，请托无听，循规任免，从未安置私人。在署邮传部尚书时，整顿吏治，革除积弊，一日弹劾数十百员，营私渎职者望而生畏，因而使国家财经收入骤增，吏治廉洁，但他自己却两袖清风，一尘不染。
　　辛亥革命时期，李殿林目睹清朝政府昏庸腐败，料知清朝气数已尽，难以挽回，只好上疏辞官。于1912年2月8日离职回到原籍大王村闲居。在此期间，曾于西册田村桑干河铁索桥北岸，亲笔书写普济桥碑文。石碑正面写有"普济桥"三个大字，其字体浑雄有力，气势宏伟，为世上罕见，石碑后面刻有铁绳桥诗一首：
　　层冰开（氵互）客心惊，每到春秋阴旅行。
　　西望河源来马邑，东连山势拱燕京。
　　悬崖陡立千寻峭，铁索凌虚一道横。
　　步步舆梁无痛涉，回头共说险途平。
　　1917年，李殿林因病去世，享年74岁。丧讣传到故宫，退位的清朝末代皇帝宣统甚表哀悼，谥号"文僖"，追赠相国。墓葬于大王村北，如今石兽、碑文并存。李殿林辞职归里之后，为人公正，恤老怜贫，很受当地人民爱戴。直到现在，阳高县和大同县一带人民，经常传颂着"六大人"刻苦攻读、智审贪官和为民除害的故事，每逢清明时节，经常有人前往坟前祭扫。
　　李平生以书法、诗词自娱，著有"铨政管见"、"云中草堂诗文集"、"江左校士录"等书，前两部书之手稿和后书刊印本，都在山西省图书馆收存。
治河专家栗毓美
　　栗毓美，字友梅，又字朴园，浑源州人。清代嘉庆年间考中拔贡，授任河南知县，后迁光州直隶州知州、汝宁知府、湖北按察使、河南布政使。道光十五年，官至河东河道总督。
　　栗毓美在河南任职期间，当地黄河经常泛滥成灾，严重地威胁着百姓的生命财产。为此，他做了实地勘察，认为造成水患之原因，是由串沟积水成河，溃毁堤坝所致。
　　栗毓美曾经多次专程乘小船考察了大河南北两岸，每次行程四十多里，发现北岸串沟积水很深，串由沟尾部已与大河连结起来，并且与沁河、武陟、荣泽诸滩的积水汇合一起，注倾堤下。堤下又没有任何防护工程，石堤南北全是水，也不能取土筑坝。在这种情况下，只有采取"抛砖筑坝"，才能减缓水势。于是，栗毓美从老百姓那里买了一批砖块，组织群众向河里抛砖，采取应急措施，建成数十个"砖坝"。"砖坝"筑成以后，恰逢风雨大作，此时凡是支流小河，大都决口数十丈，而大堤却安然无事。从此以后，人们才认识抛砖筑坝的巨大作用。
　　平日，栗毓美心中有一张治水图，河道之曲直高低，河水之宽窄深浅，流速之快慢，他都了如指掌。每逢风雨即将到来，他立即到达险地。一旦水患发生，他又能亲自指挥抢险，将水患降服。因此很受当地人民爱戴。在他任职五年期间，河东一带地区很少发生水灾。由于他清廉明，勇于执法，以致触犯权贵，遭到陷害，后来积郁成疾，卒于河道总督任上，以身殉国，享年63岁。
　　他逝世以后，上至朝廷大臣，下至黎民百姓对他非常怀念。当地百姓为他修了庙宇，每逢水患，便去祭祀。清朝道光皇帝特地为他在浑源州城东南二里处修建了一座陵墓，晋赠太子太保，谥号恭勤，道光皇帝和栗毓美生前好友林则徐都为他写了祭文。如今，两篇祭文碑刻俱都保存良好，该地人称"栗家坟"。当地人民都亲切地称呼栗毓美为栗大人，每逢清明时节，前往祭扫游人甚多。
　　道光皇帝御赐祭文
　　"朕维河流顺轨，皇防重匡济之才，海若安澜，疏沦仰怀柔之绩，既懋勋庸。栗毓美秉资明干，植品端方，始小试于中州，垒膺荐剡，爱剖符于南豫，屡著循声，苻丹纶紫（纟孛）之重申，历翠板红薇而叠晋宏，材茂焕久，邀特达之知水利，夙谙聿重修防之任，娴泄滞通渠之法，安流策导源陂之功，九州底绩风清竹箭，消雪浪于荡平地，固苍桑速云舻之转运，嘉，（氵睿）川之力，倚任维殷。兹考绩三年，殊恩载沛方冀永资，夫臂画岂意遂？悼夫论徂类已胥蠲，恤典籍褒夫盖。封彩霞、吴氏为一品夫人。特赐官衔，灵其不昧尚克钦承"。
　　林则徐祭文
　　"公终日立泥淖中，砖甫出水势尚动摇，即率先屹立坝头，随时与厅员营弁请求治策，于二三将生未生，无不预谋抵御，然其深意，不惟节省经费已也，将以埽二所节之费，移而培大堤固，则漫溢之患可永除。宣房万福所以，为国家计者，甚至奈何？未竟其施，而殉也。河标黄运，兵专事（扌春）埽，城守兵虽习弱，技艺时势亦非所闲，公惟济宁地县，曹衮宵小时窥发，操防未可忽，田增演，三才速战诸阵势，躬自教练。文设义学五所，令兵丁子弟读书。二月十七日巡工至郑州胡家屯多食，感奇疾（日旬）厥，卒年六十有三。闽海林则徐顿首拜撰"。
制铠专家孙威
　　孙威（1183-1240年）大同府浑源州人，《大同府志》中对他有很高的评价："劲沉鸷，有巧思。"成年以后学会了一手精巧的制作技艺。元朝初年，投到成吉思汗麾下效力，在云中守师处任义军千户，在攻打潞州（今长治）、凤翔（今陕西凤翔）战斗中，屡立战功。
　　他精心发明了"蹄筋翎根铠"献给成吉思汗，经过多次战争实践，发挥了很大效果。成吉思汗很高兴，亲手给孙威佩戴金府，授予他顺天、安平、怀州、河南、平阳诸路工匠都总管，还赐给他一个蒙古族名字"也可兀兰"。并且经常向手下将领说："能捍蔽尔辈以与我国家立功者，非威之甲耶，而尔辈言不及此，何也？"从此以后，就经常赐给孙威贵重而漂亮的衣服，以资鼓励。孙威跟随成吉思汗作战多年，对蒙古军队屠杀无辜百姓深表同情。经常以招集工匠为名而救之。正如《大同府志》记载："每从战伐，民有被戮者，囤以（艹鬼）简工匠为言，而全活之。"
　　元太宗十二年，孙威病卒，终年58岁。赠中奉大夫，武备院使、神州郡公，谥忠惠。
勇烈公任举
　　任举，字汉中，清代大同人。生得赭面长髯，素怀忠义，才勇过人。雍正二年中武进士，授陕西柏林守备，以征巴里坤有功，迁宁夏都司。乾隆十一年升固原提都。因屡立战功，特授西凤协副将，晋署重庆总兵。在一次平定叛乱战斗中英勇杀敌，壮烈牺牲，终年46岁,乾隆皇帝甚悯悼恤,典如提督,例谥勇烈,入祀昭忠祠.并于大同城东十里之外,水泊寺前赐茔地,御赐祭文、碑文（今碑尚存）。荫其次子承绪为官，其弟凤由守备超擢参将，后又升副将。
　　任举次子任承绪于12岁补博士学弟子员，乾隆二十六年以父勋授巡捕京南营千总，后升北营、西营守备。《清史稿》中有《任举传》。生前著有《任勇烈诗集》。
　　乾隆皇帝御赐祭文
　　皇帝逾祭四川重庆镇总兵官任举之灵曰："奋勇力于行间，臣子效驰驱之节；贲恩荣于地下，国家重军旅之功。矧临阵而不有其身；斯表忠而聿隆厥报。彝章载考，奠醊攸颁。尔四川重庆镇总兵官任举，韬略夙娴，战功累建。曩值固原之弗靖，适以参将面临戎。跃单骑以挥戈，驱除贼党；奠全城于安堵，拥卫民居，爰以素著之威名，俾靖番酋之逆命。擢之专阃，所向摧坚；授以偏师，洵能致果。方冀凯旋奏捷，策勋廊庙之中；不期深入被创，效命疆场之外。念成劳之俱在，轸悼良深；思烈气以如生，忧崇式逮。爰加赠恤，特展芳筵。于戏！ （扌干）疆围而执干戈，未毕九原之志；听鼓鼙而思将帅，空招万里之魂。尔灵有知，尚其祗受！
　　乾隆皇帝御赐碑文
　　朕惟疆场效命，臣子尽瘁之忱；（纟孛）纶颁荣，盛代推恩之典。苟生怀报称，不避艰危；斯殁可褒扬，有光泉壤。彝章攸载，锡贲宜敷。尔四川重庆镇总兵官任举，性秉朴忠，材兼骁果。卫边城而靖乱，壮猷已著于秦疆；任专阃以统兵。勇略复宣于蜀徼。提戈擐甲，不辞薄险之危；陷阵摧锋，竞蹈舍生之义。履戎行而被难，臣节斯全；感知愚以捐躯，朕心用恻，特从优格，聿沛隆施。赠显秩以酬庸，入昭忠而从祀。易名勇烈，惟尔攸宜。于戏！马鬣新封，想英风而如在；龙章载锡，思壮气以常存。期风示于来兹，俾永垂于贞石。
鲜卑骄子拓跋
　　拓跋宏，复姓拓跋，名宏，是北魏王朝自拓跋王圭以后的第六个皇帝，即魏孝文帝。他在皇兴元年（公元467年）八月，出生于平城皇宫之内，其父献文帝非常高兴，因喜生贵子而大赦天下。拓跋宏三岁时，被立为皇太子，母亲李夫人按照北魏"皇妃生子立为太子则被赐死"的规定，身遭厄运。拓跋宏在宫中奴婢抚养之下，自幼聪明，秉性孝谨，四岁时，就懂得为父亲吸吮脓疮，深受世人称赞，皇兴四年（公元470年）六月，二十三岁的献文帝在永安殿暴崩，冯太后于延兴元年（公元471年）辅佐拓跋宏临朝听政。在此期间，颁行了俸禄制、三长制和均田制：
　　俸禄制--因北魏初年吏治混乱，官吏以自筹俸禄为名任意敲诈百姓、鱼肉乡民，故而规定官吏俸禄由政府统一筹集、分发，官吏不得自筹。
　　三长制--五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，分别设置邻长、里长、党长。三长制是为取代宗主督护制而建立的的基层行政组织，有利于中央集权。
　　均田制一-凡十五岁以上的男女都可以向国家领取耕种的土地，男子一人可领取露田（荒地）四十亩，桑田二十亩，女子可领取露田二十亩。桑田为私田，也称永业田，死后可传给子孙。露田不能买卖，死后归还官府。
　　这些针对当时弊政的政治改革，有利于巩固北魏的统治，对安定社会环境，推动经济发展方面，是有进步意义的。太和十四年（公元490年）太皇太后冯氏驾崩，拓跋宏开始亲政。太和十八年（公元494年）拓跋宏为了摆脱鲜卑保守势力的影响，加强对中原地区的控制，决定迁都洛阳。事先他曾了解，以前北魏历代王朝，也曾多次议论迁都洛阳。但都因为遭到鲜卑贵族保守势力的反对而被搁置了。因此这次迁都，他决意秘而不宣，召集群臣，声称要调集大军南征。于是拓跋宏全副戎装，率领三十万人马从平城出发，渡过黄河，进驻洛阳。有一天，文武百官司纷纷跪在马前，叩头谏止南征，有个鲜卑贵族拓跋休声泪俱下，苦苦哀求不要南证，并诉说以前北魏军队南征时，在淮河岸边屡遭惨败，尸体堆积如山的教训。拓跋宏听罢以后，改换怒容地对群臣说：“这次南征，兴师动众，不可劳而无功。不南征，便迁都。列位爱卿可以表示意见，赞成迁都的站在左边，赞成南征的站在边”。多少年来，文武百官一提起南征，都吓得魂飞魄散，尽管心里不太赞成迁都，但在选择南征和迁都两件事中，自然要避重就轻，选择后者。因此，都不谋而合地站到左边。干是，这些人都中了拓跋宏之巧计，大军便停驻洛阳，胜地完成迁都夙愿。
　　迁都洛阳以后，鲜卑贵族穆泰、陆睿阴谋在平城另立朝廷，同洛阳分庭抗礼；大太子拓跋恂在势力的怂恿下，密图从洛阳逃回平城参加叛乱，但拓跋宏的改革已深入人心，叛乱者很快就被平息，太子拓跋恂被废，并被赐死。此番从平城迁到洛阳的人口约有百万，均称"代迁户"。朝廷颁旨规定："代迁户"一律改为洛阳籍贯，死后要葬在洛阳北邙山。用汉服代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，并改鲜卑姓不汉姓，皇室原姓拓跋改姓元，其丘穆陵氏改姓穆、步六孤氏改姓陆、贺赖氏改姓贺、独孤氏改姓刘、贺楼氏收姓楼、忽忸于氏改姓于、纥奚氏改姓嵇、尉迟氏改姓尉，合称八姓。提倡鲜卑贵族同汉人士族通婚，拓跋宏自己就娶了崔、卢、郑、王四姓的女子做正妻，并把几个公主都嫁给汉族大姓，仅范阳卢氏一家就娶了三位公主。
　　孝文帝拓跋宏的一系列改革，推动了北魏王朝政治和经济的向前发展，促进了鲜卑族同汉族的融合，使得鲜卑族进一步汉化。因此魏孝文帝可称为是鲜卑骄子，是个开明君主，在各个民族融合，互学先进经验，推动历史发展方面，做过很大贡献。
五代名将折从阮
　　折从阮，五代时后晋将领，西京大同人。初名从远，因避后汉高祖刘知远之讳，改名从阮，字可久。是羌族折掘氏之后裔。初为后唐庄宗牙将，后升为府州刺史。石敬瑭割燕云十六州给契丹，他在府州驻守。开运元年（公元944年）。后晋与契丹败盟，他攻取契丹城堡十余处，每次作战必胜。后汉时，在府州建永安军，擢本州团练史、兼领朔州刺史、安北都护振武军节度使。
　　后周时期，折从阮镇守北方边塞的宣义、保义、静难、永安四镇，为节度使。因镇守边关有功，去世之时，周太祖赠他为中书令。
　　折从阮一生经历了五代时期后唐、后晋、后汉、后周四个王朝，这个时期内外混战交替，他的主要功绩是抵御契丹入侵，戍守边境，对于维护中原安全，效忠于后周统一中国之大业，做出了重大贡献。
　　折氏门中，从折从阮到折可适，几代人为宋朝将领，其中有三个节度使、四个团练使、一个观察使、一个防御使。折从阮之孙女折赛花，为杨业之妻，折氏家族对于杨家将忠心抗辽具有很大影响。
文献皇后独孤伽罗
　　文献皇后独孤氏，名伽罗（公元543年-602年），隋朝云中（今大同）人，周大司马独孤信之七女。独孤信见杨坚相貌奇伟，器宇轩昂，故将伽罗女许配为婚，时年十四。隋文帝即位之后，封为文献皇后。
　　文献皇后柔顺巷孝，谦卑自守，很受隋文帝宠爱。文帝上朝时，她与帝同辇而进，至阁乃止。候其退朝之后又一起回宫，同吃同乐同寝，相顾欢欣。平日生活俭朴，不好华丽，专喜读书，识达古今。文帝治政称有不妥之处，她就忠心苦劝，于是做了很多有益之事。当时突厥与隋贸易，有明珠一盒，价值八百万，幽州总管殷寿让她买下，她婉言谢绝地说："如今戎狄屡次侵犯，将士征战疲劳，不如将八百万奖赏有功之士为佳。"此举立刻朝野传闻，受到百官称赞；大都督崔长仁是文献皇后表兄，触犯国家王法，按律当处以斩刑，隋文帝看在皇后情面，有意赦免其罪。皇后进谏说："国家之事岂不顾私。"遂将崔长仁处死；皇后异母兄弟独孤陀因滋酒逞凶残害百姓，曾受过皇后指责，故而怀恨在心，常以猫鬼诅咒皇后，按律当斩。皇后虽然气得三天没有进食，但最后还是请求文帝赦免其罪，皇后说："如果独孤陀蠹政害民，妾不敢为其说情。如今独孤陀是因为诅咒我而犯罪，所以我敢请求赦免他。"于是陀被免死。
　　文献皇后很有政治才能，每当与隋文帝议论国家大事 ，看法往往不谋而合，十分一致，故而宫中称为二圣。仁寿二年八月，文献皇后病逝永安宫中，终年59岁，葬于太陵。
骑射美男独孤信
　　独孤信（公元502年-557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称"美容仪，善骑射"。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有"独孤郎"之美称。
　　初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经单枪匹马生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥日景。
　　独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称"及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家"。"信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此"。由于他执政期间惠政颇多，因此，很受百姓爱戴。
　　独孤信一生共有六子七女，六子俱任官职。其女：长女为周明敬后；四女为元贞皇后；七女为隋文帝皇后。
女中豪杰萧太后
　　萧太后，名萧绰，小字燕燕，乃辽国宰相萧思温之女，幼年聪慧灵敏。当时萧思温观察家中几个女儿干家务活，惟见萧绰干得漂亮，家具收拾得井井有条，深得萧宰相称赞，说："此女必能成大事" 。辽景宗保宁元年（公元969年）萧绰16岁时，选为贵妃，寻册为皇后，生圣宗。景宗自幼患疾，经常卧床不起，便为萧绰干预朝政提供了机会。乾亨四年（公元982年）九月二十四日，景宗皇帝病逝在大同城西的焦山行宫，年仅12岁的长子圣宗即位，萧绰被尊皇太后，临朝称制。统和元年（公元983年）尊号为"承天皇太后"、二十四年（公元1006年）加尊号为"睿德神略应运启化承天皇太后"、统和二十七年（公元1009年）病逝，谥号"圣神宣献皇后"、重熙二十一年，追赠"睿知皇后"。
　　萧太后自从入宫立为皇后，辅佐景宗13年，辅佐圣宗摄于国政27年，共计在辽国政治舞台上统治了40年。在这40年里，她能在母寡子弱和边防未靖的危难之中挺身而出，率领圣宗皇帝与文武百官亲往前线与宋王朝作战。于统和四年（公元986年）大败宋将曹彬于歧沟关（河北新城西北），还败潘美于朔州，杨家将血染陈家峪；统和二十二年（公元1004年）又与圣宗皇帝御驾亲征进攻宋朝，捷报颇传，直驱南下，兵临河南濮阳，威逼宋朝真宗皇帝订立"澶渊之盟"而返。真所谓是呕心沥血，苦心经营，文治武功，女中豪杰。正如《辽史·后妃传》所"后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠，习知军政。澶州之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。圣宗称：'辽盛，主后教训为多' 。
　　在大同地区，萧太后遗迹颇多。据清朝《大同府志》所载："凤台，城内西北隅一名梳妆楼。相传，辽萧后居此，左右二台各高数丈，元大德十一年，地震圮其左，延（礻右）间，右台也圮。其后，地为凤台坊，坊也久废，无可考。旧志所谓'凤台晓月'也"。凤台，位于今日大同城内西北隅大十字街14号院内，据说当时院内有一石盘，乃是萧太后梳妆台，故称凤台。每当农历二月初二之夜晚，站在凤台之上，即可看到初升之月，谓之凤台晓月。明代张微来游此地，曾赋诗名曰"凤台晓月"又载，"萧太后营，县（山阴）西南二十里安银子村，相传辽太后驻兵处遗址宛然"。又载，"萧太后城，县（灵丘）西南三十城，有萧家坡，传是辽萧太后所筑，故垒存"。又载，"萧后井，在县（天镇）东四十里萧墙堡，相传萧太后驻兵于此，井水盈满，去后如故"。由此可见，萧太后当时的足迹遍布大同地区。萧绰的籍贯是哪里？以前史籍从没有过明文记载。本人根据下列史书资料分析判断，认为她是应州人。
　　据《契丹国志·后妃传》记载："兴宗皇后应州人，法天皇后弟、枢密楚王萧孝穆之女也"。又据《辽史·萧孝穆传》记载："萧孝穆，小字胡独，堇钦哀皇后弟，阿古只五世孙，父陶瑰为国舅"。《辽史·后妃传》又载："兴宗仁懿皇后萧氏，小字挞里，钦哀皇后弟，孝穆之长女，性宽容，姿貌端丽，帝即位入宫，生道宗，重熙四年立为皇后"。由此可见，兴宗仁懿皇后是应州人，萧孝穆当然是应州人，他父亲陶瑰也是应州人，萧孝穆是圣宗时期的国舅，他父亲萧陶瑰是景宗时期的国舅，那么，由此可以说明，萧陶瑰同景宗皇后萧绰为一家，而且还是兄妹或者姐弟相称，萧绰必定也是应州人。在辽史之中，共计有20个后妃，其中有18个都姓萧，外姓后纪只有两人：一个是太祖淳钦皇后述律氏，一个是世宗妃甄氏，可见当时外戚政权是何等争荣斗宠。
抗倭英雄麻贵
　　麻贵，明代大同府右卫（今右玉县）人，是大同参将麻禄之子。麻贵自幼随父兄从军，屡立战功，担任指挥佥事，充任宣府游击将军。隆庆中期迁大同新平堡参将。负责保卫山阴、怀仁、应州时，抗击瓦刺有功，迁大同副总兵。万历十年，以都督佥事充任宁夏总兵，接着又调任大同总兵。
　　万历二十五年，麻贵和邢（王介）率领军队去朝鲜抗击日本侵略军。每战麻必身先士卒，率领军队英勇杀敌。有次，趁日军统帅丰臣秀吉病故，日军撤退之时，率军乘胜追击。并会同水军将领陈（王粦）、邓子龙以及朝鲜水军统制李舜臣在釜山奋力作战，将日寇全部驱逐出境。麻贵立下赫赫战功，被授予右都督之职。万历四十年，因病辞官。
　　《大同府志》曾对他有很高的评价："贵果毅骁捷，善用兵，东征西讨，并著功伐，称一时良将。……麻氏多将才，人以方铁岭李氏，曰：'东李西麻'。"可见麻贵一生战功卓著，可与辽东名将李成梁并称，故有"东李西麻"之说。
巾帼英雄折太君
　　折太君（误称佘太君），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺娴熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心。用计遣回保官，致书暗挑敌战。逼孤军而临绝险，假皇命以利词锋。狼牙村兵交马斗，主帅则宴坐高谈，不发一卒相援。陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。
　　杨业为国捐躯以后，折太君与儿子杨延昭忍住悲痛，将潘仁美陷害忠良之罪恶告下御状，潘仁美虽是皇亲国戚，但罪恶累累国法难容，宋太宗也只好将其治罪。正如清朝光绪年间《苛岗州志》所述："杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德（户衣）女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号'杨无敌'。后业战死于陈家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民"。又《保德州志》云："折太君，宋永安军节度使镇府州折德（户衣）女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇，业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由王（亻先）违制争功。上深痛惜，诏赠业太尉，除王（亻先）名"。宋太宗下诏"故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族……（死后）赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石"（《宋史·杨业传》）。
　　杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署、加如京使。场延昭戍边二十余年"契丹惮之，目为杨六郎"（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说："延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。"北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵柩病哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军都虞侯，卒后赠同州观察使。
　　杨家将从杨业之父杨信到杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称"一门忠烈"，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上受男尊女卑的封建流毒影响，对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。
　　杨家将主要剧目有：
《七星庙》、《打潘豹》、《杨七郎吃面》、《金沙滩》、《闯幽州》、《五郎出家》、《呼延赞表功》、《李陵碑》、《两狼山》、《潘杨讼》、《雁门摘印》、《清官册》、《黑松林》、《五台会兄》、《孟良盗马》、《三岔口》、《斩六郎》、《寇准背靴》、《赤梅岭》、《杨排风》、《九龙峪》、《四郎探母》、《三关排宴》、《穆柯寨》、《辕门折子》、《破洪州》、《天门阵》、《双挂印》、《雁门关》、《澶渊之盟》、《洪羊洞》、《牧虎关》、《杨门女将》、《十二寡妇征西》、《百岁挂帅》、《太君辞朝》。
荐贤名相毕士安
　　毕士安，字仁叟，西京大同人，宋朝著名宰相。其曾祖与祖父都在本州、本县做小官，父亲还任过观城县令。毕士安从小好学，曾专程到宋（今河南省商丘）、郑（河南省郑州市）等地求师。宋太祖乾德四年（966年）毕士安中进士，十年后任大理寺丞、三门发运事。咸平元年，任礼部侍郎、翰林学士。
　　毕士安一生为人正直，勤于政务，治学严谨，知人善任。平日严以律已，宽以待人。曾大力推举寇准，向宋真宗上书说："寇准忠义两全，善断大事，我以为是宰相之材。"于是宋真同意毕士安之奏请，同时任命毕、寇二人为平章事（宰相）。寇准任宰相后，小人申宗古诬告，毕深知寇之为人，极力为寇辩护，查清诬告案件，将申宗古斩首，寇准才得安心政务。以后寇准力主抗辽，政绩显著，均为毕士安荐贤之功。景泰二年，辽国统军挞览领兵南下侵宋，毕士安与寇准力主真宗皇帝御驾澶渊订盟，迫使辽邦不敢进犯，只好订立澶渊盟约，双方罢兵议和。景泰二年，毕士安病逝，享年六十八岁。宋真宗废朝五日，异常悲恸，赠太傅、中书令，谥文简。
　　毕士安殁后，宋真宗对寇准等说："毕士安，善人也，事朕南府、东宫以至辅相，饬躬慎行，有古人之风，遽此沦殁，深可悼惜！"后来王旦为相，面奏真宗皇帝："毕士安清慎如古人，在位闻之感叹，仕至辅相而四方无田园居菜，殁未终丧，家用已屈，真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者窃，谓当示上恩，非臣敢为私惠。"真宗皇帝深表同情，赐白金五千两，子世长至卫尉卿，庆长至大府卿，孙从善至光禄寺少卿。
　　《宋史·毕士安传》中对毕士安有很高的评价："士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐，所至以严。正称年耆，目（目毛）读书不辍，手自雠校或亲善写，又精意词翰，有文集三十卷"。
慧眼皇后娄昭君
　　娄昭君，北齐代郡平城人（今大同）。赠司徒内干之女，太原王娄昭之姐。
　　娄昭君慧眼独具，看到在城墙之上服劳役的将领高欢相貌奇伟，面带忠厚，虽然目前贫穷，但料定他是个英雄，日后必然发迹。于是产生爱慕之意，暗地赠给高欢金银财物，二人结成美满姻缘。遂后又拿出全部家资，让高欢结识天下英雄豪杰，并参与出谋策划，使高欢屡立战功，官居东魏丞相。
　　娄昭君平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺绩针补，视姬妾所生诸子十分慈爱，不异已出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。当时高欢为了与少数民族茹茹国建立外交关系，打算纳娶茹茹公主，因考虑娄昭君而犹豫未决，娄昭君便以国家利益为重，劝谏高欢说："国家大计，不要迟疑。"高欢娶回茹茹公主后，她自动腾出正室，让高欢合婚。此举受到举国一下称赞。有次，昭君怀孕分娩难产，正值高欢领兵征讨西魏，宫人要给高欢送信，让其回宫照看，昭君制止不让，说："王出统大兵，何得以我故，亲离军幕。"后来终于忍痛生出一男一女的双胞胎。日后高欢听到以后，很受感动。
　　天保初年，长子高洋即位北齐皇帝，尊她为皇太后。天保十年，高殷即位，封她为太皇太后，太宁二年（公元562年）病逝。
　　娄昭君共生六男二女，三男即位皇帝，三男即位称王，二女皆为东魏皇后。
虎贲将军宋世杰父子
　　宋世杰，字俊臣，大同市人。1873年生于城内贫民家中。世杰之父宋安，是清军绿营军中的厨师。宋世杰自幼家境贫寒，只读过几年私塾，12岁时跟随父亲宋安学习武术。后来又拜师傅侯全亮学习刀、枪、剑、戟等兵器和摔、打、擒、拿等拳路。因其天资聪明，成绩优秀，很受师傅器重。学业期满之后，便收徒弟，专门以教授武术为生。
　　宋世杰平日为人性情豪爽，专爱结交英雄豪杰，打抱人间不平。目睹清朝政府腐败无能，民不聊生，心中无比愤慨，因他经常痛骂贪官污吏，虽曾多次遭受当局逮捕和刁难，但仍然不屈不挠，致使官府深感"头疼"。因此，被称之为"二麻烦"。但在人民群众心目之中，宋世杰却有很高威望，甚至在京包铁路沿线也享有盛名。
　　1910年，宋世杰参加同盟会。1911年辛亥革命爆发以后，11月30日夜晚12点，宋世杰与同盟会负责人李国华率领众人埋伏在大同总镇署门外，亲自点燃讯点（麻炮），以土枪等武器猛攻总兵署衙门。大同总兵王得胜闻声丧胆不战而逃，其余部将见势不妙，也都纷纷缴械投降。
　　12月1日早晨，大同革命党人聚议，组织大同军政府，公推宋世杰为军事统帅，授予他"虎贲将军"称号，并兼任"虎贲马队"队长。为了维持城乡秩序，他经常带兵在城内巡逻，最远还到口泉一带，发现流氓匪类趁火打劫者，立即率兵镇压。因此，使得大同城区在辛亥革命后，秩序非常安定，深受各界人士之赞扬。
　　全国南北议和以后，阎锡山劫夺了山西省的辛亥革命的胜利果实，为了巩固其统治地位，竭力勾结袁世凯，大肆出卖同盟会员。派孔庚为大同镇守使，张树帜为骑兵团团长，夺掉了宋世杰"虎贲马队"队长的兵权，降为第三营营长，又指示亲信张树帜监视宋的行动。张见宋正大光明无空可钻，只好收买流氓土匪二猫虎、三铁腿等人诬告宋世杰"强占马匹"、"私存烟土"，将宋世杰逮捕入狱。事后，宋妻与众朋友多方设法营救，张树帜惟恐引起变故，急速于1914年6月，绑赴大同市小校场杀害，宋终年41岁。当时在场围观者很多，目睹宋世杰惨遭杀害，无不表示愤慨。
　　宋世杰牺牲后，其子宋武（其兄宋世清之次子过继给世杰）不满周岁，由于群众热情营救，未遭张树帜杀害。长大成人以后，深受家庭影响，早年便参加了革命，化名李波。1945年12月受叶剑贡、聂荣臻之派遣，来到大同担任中共首席代表，与国民党代表、美国代表进行停战谈判。谈判虽然处境艰难，但李波在每次谈判中，均能义正辞严，有理、有节地反驳对方种种谬论，取得了决定性胜利。解放以后，李波担任天津警备区副司令员，后调北京军区任副参谋长。1966年"十年动乱时期"，不幸被"四人帮"迫害致死，1978年5月平反昭雪，在八宝山公墓礼堂召开追悼大会，耿飙、杨勇、薄一波、余秋里等中央领导人以及李波在大同的侄儿宋宪章等亲属，均前往吊唁致哀，骨灰盒安放在八宝山公墓。
工部侍郎孙拱
　　孙拱，孙威之子，自幼受父亲之薰陶，对制造铠甲技术又作了进一步的研究。正如《大同府志》所说："初拜监察御史，袭甲匠都总管，巧思如其父，当制甲二百八十袭以献。至元十一年，别制叠盾，其制张为盾，敛则合而持。世祖以为古所未有，赐以币帛。丞相伯颜南征，以甲胄不足，诏诗诸路，集匠民分制" 。这种盾牌在忽必烈统一中国的战役中做出了很大贡献。
　　至元二十二年（公元1285年），孙拱升任工部侍郎。元成宗大德九年（公元1305年），孙拱病逝于任所。元世宗赐赠他为大司农、神州郡公，谥文庄。
改革先驱赵武灵王
　　赵武灵王，名赵雍，春秋占国时期赵国国君肃侯之子。公元前325年，肃侯病逝，赵雍继位，称武灵王。当时，赵武灵王在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是在武灵王十九年召集大臣议论国事，他说："赵国北面有燕国，东北有胡人，西面有林胡、楼烦、秦、韩等强国，中山国又插进我国心腹部位，如果没有强大军队来保卫自己，赵国定会灭亡。现在我想实行胡服骑射，以便加强军队战斗力，众卿意下如何"？群臣听罢此话，纷纷摇头反对。赵武灵王只好去找先王托孤老臣肥义商量此事，武灵王说："凡是胸怀大志的人，定会遭人谴责是'伤风败俗'；凡是有独特谋略的人，也定会遭人误解是'傲慢人民'。我现在想用胡服骑射来教导百姓，但要受到世俗议论，这该如何是好"？肥义说："臣闻听人言，'办事不果断，就不使事业成功；行动不迅速，就可能半途而废'。既然大王要打定主意移风易俗，就不要顾及世俗议论。臣认为，凡是胸怀大志的人，都不会与世俗随波逐流；凡是建功立业的人，也不会优柔寡断。愚者，对已经成功之事尚且愚昧无知；慧者，在事态萌发之前却已看到锦绣前程。大王既然认为胡服骑射可以强兵，为何还要疑惑不定呢"？武灵王说："我不是疑感胡服骑射，我是恐怕世俗讪笑。如果赵国能够实行胡服骑射，那么富国强兵之功效将会不可限量。到那时候，即使是天下之人都来讪笑也无妨事，我还一定要打败胡人，占领中山"。君臣经过商议，赵武灵王作出决定，自己带头身穿胡服朝见群臣。结果，惹得叔叔公子成很为不满，称病不朝。赵武灵王即派大臣王蝶前去劝谕。公子成争辩地说："臣才疏学浅，且又卧病不起，不能为大王实行胡服骑射而奔走效劳，实实有愧。大王既然执意实行胡服骑射，臣也只好秉忠而告。臣听说，中原是聪明人居住之地，是万物财货聚集之地，是圣贤教化传习之地，是正人君子行施仁义之地，是诗书礼乐应用之地，是特异技艺发源之地，是藩邦观光趋赴之地，是蛮夷倾心效仿之地。如今，大王要舍弃中原之优秀，而去效仿远方胡人之陋俗，这岂不是要远离中原文明，违逆天下之意愿吗？此事实在不事妥，还望大王三思"。王蝶听罢此话，即向赵武灵王如实禀奏。赵武灵王便亲自来见公子成。武灵王说："衣服，是为了使用方便。礼教，是为了行事方便。圣人审时度势而制走礼法，其目的是为了富国强民。我听说，剪短头发，雕饰皮扶，袒露右臂，衣襟向左，这是瓯越民俗；染黑牙齿，雕绘头额，用河琢皮做帽子，此乃吴国民俗。只因地方不同，民俗和礼法自然也不相同。我国东面有黄河、薄洛之水道与齐国、中山国共同接壤，然而却没有舟船设施，这怎能够防守边界呢？我国西面有楼烦、秦国、韩国等劲敌，然而却没有勇敢善战的强大军队，这怎能够守卫国土呢？在国家生死危亡时刻，叔父即只是为了依循守旧于中原旧俗，而违背先王遗志，忘记了中山国侵我国土，虏我人民，决引河水，围灌我城之奇耻大辱，这难道是您应该做的吗"？公了成听罢之后，立即叩头谢罪，惭愧地说："臣愚笨得很，不明白大王之如此用心，竟敢妄称世俗见闻，实在有罪。如今大王要继承先王遗志来富国强兵，臣一定遵命而行"。接着，他又叩头谢罪，表示悔改之意。武灵王即刻赐给他一身胡服。次日，公子成便身着胡眼前去早朝。于是，武灵王正式向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。仅在一年之内，赵园便训练出一支强大的军队。
　　后来，赵武灵王亲自率领这支军队连年攻打山国、林胡、楼烦，用武力扩大了疆土，一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区。正如《史记·匈奴传》所载："北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡"。公元前296年，中山国灭亡。赵武灵王征战胜利奏凯还朝，立即颁奖庆功，赦免天下，在宫中设置酒宴犒赏群臣，接连五日，欢乐方休，并封长子章为代安阳君。从此，赵国北方安定无虞，道路畅通无阻，百姓得以安居乐业，赵国开始强盛，并且跃入"燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦"七大强国之内，敢与强大的秦国抗衡。赵武灵王晚年逝世之后，埋葬在代地沙丘。当地人民为了纪念他，故将此地改称灵丘。至今灵丘城东南，尚存赵武灵王墓。
　　赵武灵王实行胡服骑射，促使各个民族之间互相学习，互相借鉴，取长补短，共同提高。他是大同地区最早传播中原文明的拓荒者，是移风易俗的典范，是改革家的先驱，是开明的君主，对推动历史进步，促讲民族文化交流有着卓越的贡献。正如我国历史学家翦伯赞先生对赵武灵王的高度评价："实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战"。"敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以说是一个英雄，一个大大的英雄"。
铳器专家师翱
　　师翱，明朝景泰年间大同府应州（今应县）人。他制造的兵器"铳"使用火药、弹丸，并装有击发机关，顷刻之间可连击三发，射程在三百步之外（五百多米）。曾奉命入朝试验成功，朝廷令兵部仿制。天顺八年（公元1464年）延绥参将房能一次抗击瓦刺南侵战役中使用铳器，效果很好。于是，明王朝颁示各边防部队大力推广。这是中国历史上最早的轻型自动火器，这种自动火器在当时防御瓦刺入侵战争中非常适用。正如弘治年间户部尚书周经在《大同重修大边碑》中所述："进出如飞燕，中则人马皆毙"。这种自动火器比起后来清朝鸦片战争时期的"洋枪洋炮"要早400年。只是可惜，以后在技术上未作进一步提高。
"大小曹将军"曹文诏、曹变蛟
　　曹变蛟，大同人，是明朝著名将领。自幼随叔父曹文诏在军中长大。先后被任命为游击、参将、副总兵，都督佥事、左都督、总兵等官，当时人称曹文诏和曹变蛟为明朝的大、小曹将军。曹氏父子因受本阶级思想局限，镇压过农民起义，最后以身殉国。但他对行军打仗的学问颇有研究。仍不失为大同的杰出人才。
　　《明史》中《曹文诏传》记载："文诏死后，上（帝）也痛悼，赠太子太保、左都督，赠祭葬。世荫指挥佥事、建祠，春秋致祭……。文诏忠勇冠时，称明秀良将第一"。
　　《明史》中《曹变蛟传》记载："十五年二月殉城松山，赠荣禄大夫，太子太保，世荫锦衣指挥佥事"。。
（以上资料均由徐世信同志提供）